George C. Homans

Srednja šola
letopis družbe

Sociologija
Ikona sociologija.svg
Nepozabne klike
Razredni projekti

George C. Homans (1910–1989) je bil sociolog, rojen v Bostonu, Massachusetts v prestižno družino z rodom do predsednika John Adams , diplomiral iz angleščine na univerzi Harvard. Potem se je zanimal za sociologijo, nato pa je preostanek svojega akademskega življenja preživel na Harvardu, kjer je poučeval sociologijo in družbene vede, hkrati pa je dobil administrativne vloge v organizacijah, osredotočenih na sociologijo, kot je Ameriško sociološko združenje.

Izhaja iz dela Georg SImmel , Je Homans v svojih študijah poudaril naravo majhnih človeških interakcij, ki so se študentsko približale področju psihologije . Zlasti je gradil Simmelovo idejo o človeškem vedenju kot izmenjavi, transakciji, pri kateri se simboli in pomen krožijo na način, ki se posamezniku zdi dovolj dragocen za to. Preprečevanje Freudov Koncept dečkov, ki se nezavedno borijo za materino odobritev, bi namesto tega ugotovil, da določene družbe ne bi kazale te vrste vedenja in da obstajajo drugi temeljni vidiki in okviri človeškega vedenja, ki jih je ta predlagana teorija preprosto podmnožica. Homans je zlasti preučeval vidik univerzalnega sklopa 'zakonov', ki jih je vsak človek razstavljal po vsem svetu, in to navedel kot svojo lastno definicijo, kaj pomeni 'teorija'.

Vsebina

Teorija socialne izmenjave

S svojim razumevanjem vedenjske psihologije Homans potegne nekaj povezav z naravo odločanja pri ljudeh in konceptom izmenjave. Izmenjava je pogosta tema njegovega in drugih teoretikov izmenjave, ker je primerjana s človeško interakcijo, ker je socialna interakcija neke vrste 'trgovina', pri kateri se stroški in koristi med seboj postavljajo, da bi ugotovili, ali interakcija je dragocen. Homans še posebej proučuje naravo interakcije in skupin v primerjavi s prihodnjimi teoretiki izmenjav v mikro merilu in se bolj kot kar koli drugega osredotoča na posamezne odločitve.

Razmišljanje v ekonomskem smislu

Skupna tema teoretičnega dela je ideja, da je interakcijo mogoče primerjati z ekonomskimi koncepti. Homans pojasnjuje, da obstajajo trije vidiki odločanja: stroški, dobiček in nagrade. Homans poda enačbo, s katero poskuša določiti, na katere parametre človek razmišlja pri odločanju, kot sledi: Dobiček = Nagrada - Stroški. V tem kontekstu je 'strošek' na splošno lahko vse, česar se moramo žrtvovati, da dosežemo nagrado. Medtem ko je v kapitalist ekonomija , se običajno nanaša na materialne oblike kapitala, kot so denarja ali lastnina, v kontekstu teorije menjave se razveja na katero koli vrsto 'blaga', ki ga lahko predstavimo, pa naj bo to čas , energije, uporabljenega jezika, izraza obraza ali celo gibanja telesa. Vse te stvari so stroški, saj lahko vsi prikličejo reakcijo, ki jo posameznik išče, ali nagrado. Podobno je nagrada več kot le fizični kapital in bolj v obliki vzpostavljanja odnosov, doseganja odziva in na splošno tistega, kar se jim zdi dragoceno. Dobiček kot tak je preprosto nagrajevanje in skupni stroški v končnem znesku.

Teoretiku izmenjave običajno ni mar, zakaj nekdo meni nekaj dragocenega, in se osredotoča predvsem na vidike in 'pravila', po katerih oseba deluje, da lahko sprejema njihove odločitve. Poudarek dajo naPo temrazlage vedenja, ki navajajo obstojnačin delovanjanamesto vsebine, ki se najprej izmenjuje.

Elementarno družbeno vedenje

Homans je poudaril osnovno socialno vedenje (ESB), za katerega so značilne majhne interakcije, ki jih bomo imeli vsak dan. ESB interakcija je tista, pri kateri se socialni stroški in koristi takoj uresničijo, ne pa tista, ki ima dolgoročne koristi. Takšni primeri bi bili neposredni pogovori, prepiri ali drugače takojšnje ustno in simbolno trgovanje med seboj. Skozi to lečo ESB Homans še naprej razlaga parametre (opisane spodaj), po katerih se vedenjski psiholog lahko prepozna in opozori, da bi razumel obliko vedenja, ki ga izkazuje.



Pomembno je predvsem to, da so Homans golobe preučevali kot poenostavljene simulacije človeškega odločanja, ki so jih primerjali s socialnimi odločitvami ob predpostavki, da so, razen zapletenosti, po obliki enake. Tako so njegova pojasnila individualno usmerjena.

Razdeljevalna pravičnost

Za izmenjavo se domneva, da se o njej racionalno odločita oba člana interakcije, ki izmenjujeta. Pojem „distribucijska pravičnost“ je pokazatelj in oznaka, kaj se zgodi, ko se dva človeka strinjata z naravo izmenjave. Predvsem ni pomembno, ali je na neki objektivni ravni izmenjava uravnotežena ali neuravnotežena, temveč se medsebojni udeleženci in agenti strinjajo, da je izmenjava dovolj koristna za oba. V bistvu je v okviru izmenjave poudarek na ideji pravičnosti in ne enakosti, kar pomeni, da tisti v razpravi dosežejo tisto, za kar subjektivno verjamejo, da je do njih 'pošteno', in ne neki objektivni dokaz, da je v resnici poštena menjava.

Pet predlogov

Homans v svojih študijah predlaga pet predlogov, pet pravil, ki jih posamezni akterji upoštevajo, kar ima za posledico večjo ali manjšo verjetnost, da bo nekdo zamenjal ali ocenil, da je dragocen. S temi petimi predlogi začne pogovor o obliki, v kateri deluje človeška interakcija.

Spodbuda

Predlog spodbude je naslednji: če pride do situacije, ki jo pozna, pri kateri je bil nagrajen z določeno akcijo, je verjetnost, da bo to akcijo ponovno izvedla. Na primer, če nekdo dobi nagrado s pomočjo ljudem in naleti na nekoga, za katerega ne ve, da mu je treba pomagati, bi bolj verjetno pomagal temu posamezniku pod pretvezo, da bo verjetno nagrajen za ta dogodek. Ker gre za situacijo, spodbudo, ki jo povežejo z akcijo -> nagrado, je verjetneje, da bodo izvedli ustrezno dejanje.

Uspeh

Predlog za uspeh je naslednji: če določenemu dejanju dosledno in nenehno sledi nagrada, se poveča verjetnost, da bo posameznik to dejanje izvedel. Na primer, če se komu zdi interakcija z drugo osebo dragocena, ker je bila ta interakcija koristna, se bo verjetnost, da bo v prihodnosti komunicirala s to osebo, povečala.

Vrednost

Vrednostni predlog je naslednji: če je določena nagrada za posameznika dragocenejša od druge, je verjetneje, da bo izvedel dejanja, s katerimi bo dosegel nagrado, ki je vredna več kot tista, ki je vredna manj. Na primer, čeprav je nekdo lačen in želi nekaj pojesti, da ne bi več občutil lakote, bi bil bolj verjetno, da bi porabil stroške za pridobitev živil, ki jih bolj ceni, v primerjavi z živili, ki jih nimajo.

Odvzem-sitost

Predlog o odvzemu in nasilju je naslednji: podobno kot pri obliki zmanjševanja donosov, bolj ko posameznik prejme določeno nagrado iz katerega koli dejanja, manj dragocena nagrada bo postala. Manj verjetno je, da bo posameznik ukrepal za dosego te nagrade. Ta predlog vključuje pogostost v daljšem časovnem obdobju in implicitno nakazuje, da če se doseganje nagrade s časom raztegne, ne trpi razvrednotenja nagrade tako drastično kot posameznik, ki jo zelo pogosto doseže. Na primer, posameznik, ki pogosto odhaja v Disneyland, bo sčasoma hitro ugotovil, da je sčasoma manj privlačen kot posameznik, ki tja hodi neredno.

Frustracija-agresija

Predlog frustracije in agresije je naslednji: če posameznik skuša doseči nagrado in je nenadoma ali presenetljivo zavrnjen ali kaznovan, se verjetno razjezi in bo pokazal agresivno vedenje, katerega rezultat se drastično poveča. Če na primer nekdo poskuša protestirati proti vladi in na videz ne naredi ničesar za zakonodajne spremembe, se lahko zateče k bolj nasilnim metodam, ki so lahko enako učinkovite, vendar so bolj dragocene iz razloga, ker se zdi, da površno izvaja nadzor nad njihovim okoljem.